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第三百八十章 格物致知（第2页）
但黄润玉的论述还不够全面，他对“格物”有了更深的理解，而没有对“致知”作进一步的阐释。
到了明代中叶，王阳明提出了“致心”，对“格物”进行了全面的解释。
朱熹所说的“格物致知”，就是“知”、“人”、“人”的第一个层次。
黄润玉对知识的追求达到了一个新高度。
王阳明以黄润玉的格物为基础，将格物提升到了一个新的高度，他提出了“物之用”，即以人的心来支配一切。
另外，王阳明又把“格物”提升到“格物”，把“浅”的学问，转化为“自然”，以这种方式来看事物，就会更清楚了。
良心，乃人性之本。
“良心”由孟子提出，
孟子认为“四心”是指“情”、“羞耻”、“辞让”和“是非”。
孟子说
：“凡见儿童落入井中，必有怜悯之心，出于本能，必会出手相救。”
人类的本性，就是食物，就是最原始的善良。
来了，
楚南愣了下，继续说道，“对知识的理解，可以分为三个层次。”
“第一个层次，就是观察事物的本质。”
“第二个境界，就是‘知’，‘有用’是‘角’，‘没用’是‘形’。”
“三个境界，心与物同在，心在，万物在，在，在，在。”
楚南闭上了眼睛，当他再次睁开眼睛的时候，整个世界都变成了一片璀璨的世界。
原本看不见的虚空，也变得五彩斑斓，美轮美奂。
将军府依旧，古樟树依旧，西子湖依旧，但对于已经进入探知三重境的楚南来说，这一切都已经发生了翻天覆地的变化。
“这个世界，竟然是这么的精彩！”楚南感叹道，就像是一个对世间一切都充满了好奇的婴儿。
一双眼睛，就像是一片璀璨的星空。
人眼一般只有红，蓝，绿三色。
人的眼睛里，有三种不同的锥状细胞。
我们眼前的色彩，就是由三个不同的锥状细胞协同工作，通过大脑的解析和合成而成。
换句话说，人的眼睛，是看不见这个世界原本的颜色的。
一朵艳丽的花朵，在你眼中，只能是一片雪白。
楚南可以看清这个世界。
楚南凝视着这片崭新的天地，心中暗道：“不知道，我对这一领域的理解，和南宫无明的理解是一样的吗
？”
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