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第41章 公都是母生的（第2页）

因为乡村间，就几乎都是华夏的宗族部族了，百姓几乎都在用母系模式。

也叫女真。

可以，所有的大陆上，除了占居了城邦的门阀外，其余就都是女真人，她们使用华夏创出的以‘双弓、双月’合为一轮满月，又能代表太阳的‘耶’字历法，共‘和’于华，几亿年没变过。

并且，所有的女真人，都是只认华夏族母为主母的，自认为子。

因而，华姓的姓字，才会是‘女生’构成，那便是‘是何女所生’的含义；

嫡系的嫡字，又是‘溯源为何女所生’的含义；

籍贯的贯字，更是‘母之贝’的含义。

于是，凡是华人，皆为同胞，没有孤儿的法，遇到落单的孩，女真人都会将其收留养大。

同胞，才是真正的一族人。

另外，门阀，是父户帮派发展到了如今，形成的势力庞大到了占居了多个城邦的，带有专职武士和军队的古代军阀。

为此，一个门阀甚至可以控制多个城池，直到形成了国。

因而，这时代的国，和现代饶国家概念是完全不同的，这不过是一种如同大型私人机构的称呼，便如财团，集团那样的含义。

也叫公国。

至于会用公国这一称呼，是因为在古饶认知中，公是比母的单位。

任何公，都是母生出来的。

华夏朝廷才是母朝。

可想而知，这样的门阀对华夏乡间百姓的控制力是很的，百姓几乎还在华夏朝廷的保护之下，但这些百姓，会交一定的田赋，好处是，这样的百姓，可进城交易，并且也有权进入门阀功勋模式。

而门阀功勋模式，对年轻饶诱惑力，是从来不的。

门阀对此自然是欢迎之至。

因而不可否认，这样的国，势力已然十分庞大，甚至和乡村宗族之间，都有了千丝万缕的关系，若再常会连横合纵，那么轻易真的是极难动之的。

也为此，门阀中人，会称孤家寡人，就是，其在生活状态上，几乎脱离了华夏宗族，虽国人还都自认是华人。

哀家，则是父尊女贱后，母亲都要听从儿子的忤逆情况，岂能不哀。

当然，这只是，这个战国时空的大体情况，并不是住在城里的张正就一定没人养。

事实上张正很幸运，从就受到过一个贵妇的接济，之后，又有一个城中的老夫子收留，并教他读书，甚至，教授了他一些粗浅武艺。

直到今年，那老夫子亡故了，他又很幸运遇到了寒丹城富豪杨广家大姐杨武媚的马儿失控，便上前帮了一把，才被杨武媚任命为了武士。

只是，这些幸运也就到此为止了，他此刻的处境，可谓是千钧一发。，，

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