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第11章 内观（第2页）

“教授，什么叫人禀一气而生？”

莫少君道，“很简单，气血同源，精血也是同源，所以气、血、精，其实都是气的不同形态，而父亲的精与母亲的卵，实际上都是其自身的精血所化，二者相结合，就是气的结合。”

“它们单独出现时，并不会有什么不同，可当精与卵相结合时，就会迸发出一股强大的神，这股神就是一个全新的意识，也就是新生命。”

“如果你感兴趣的话，可以去网上搜一个视频，有科学家做过精与卵相结合的实验，当它们结合的瞬间，会在科学仪器中爆发出一道强力的白光，一闪即逝，这应该就是神诞生的画面。”

这么神奇吗？

等会！

现代科学科学能够观察到精与卵结合的画面，那古代中医是怎么观察的？

那个时候可没有先进的仪器设备啊！

“教授，您说的这些东西，也是古代中医的内容？”邹奕道。

莫少君点头，“没错。”

邹奕接着问，“那他们，又是怎么知道这些的呢？”

莫少君笑了笑，缓缓吐出两个字，“内观！”

内观？

这是什么？

邹奕满脸疑惑。

“教授，什么是内观？”

莫少君道，“内观也叫内证，是一种自我修行到极致，开辟的一项特殊能力，正因为有这项能力，古代中医才能够看到经络穴位，因为经络穴位只在活人身上才能被观察到。”

“活人与死人最大的区别，就是有一口气在，经络穴位是气血运用的通道，一旦人死了，气散血停，经络穴位也就消失了，几百年前，有科学研究证实了经络穴位的存在，不过随着古代中医的消亡，这些东西也鲜少有人知晓了。”

自我修行到极致所开辟的一项特殊能力？

也就是说，人可以通过修行看到自己身体里的结构？

邹奕接着问，“教授，怎么才能修炼出内观呢？”

莫少君哈哈大笑，“我要是知道就好喽，这些东西只是记录在以前的文字上，理论存在而已，究竟能不能修炼出内观，我也不清楚，但史料确实多方印证过这个东西，想来应该是有可信度的。”

“这些年我也在不断寻找开启内观的方法，虽然没有找到，但也发现了一些窍门，几千年前的古代中医，大多都与道士颇为密切，像小仙翁葛洪、神医华佗、药王孙思邈，这些人都是道士，就连医圣张仲景，也与道士有交集，他所著的《伤寒论》若不通内观，是绝对写不出来的。”

“而且，很多先秦修炼者也是出自道家，所以，在综合了各种史料，以及我自身炼气的经历，开启内观的方法，很有可能与道家的性命双修有关，倘若掌握了性命双修的窍门，或许就能够修炼出内观。”

“而内观，应该就是人类探索人体密藏的一把钥匙，我认为，这个能力可能与先秦修炼者有紧密联系，或者说，先秦修炼者极有可能每一个都掌握了内观这项能力。”

性命双修？

邹奕记得肾水好像跟他讲过这个。

养气之学不离乎性，炼气之学不离乎命……

难不成，肾水所教的养气，便是性修，而莫教授自身会的炼气是命修。

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