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苯教僧人有独特的僧衣,一般背心多为蓝色,而甚至有的时候批单也是蓝色。
僧裙与佛教僧人不一样的是佛教僧人折裙子的时候是顺时针折,而苯教是反着折。
学到此处,淳于现看着自己每日穿着僧衣的短小身材,深深怀疑自己根本就是被套路了。
说好的武略培养,还有积攒战斗经验呢?
怎么什么都没有!
总是让他起早贪黑的学习西藏的本土宗教,到底是个什么意思?
作为古格王朝君主的父亲,只有他一个儿子,其实从各方面来说,都是一件很麻烦的事情。
尤其是淳于现意识到,还有一个隐藏极深的叔父,在一旁虎视眈眈,令人不寒而栗。
没多久,他很悲催的发现,那个讨厌他的父亲在叔父的建议下,把他发配到了神山冈仁波齐朝圣。
以王子的身份,转神山,为古格王朝祈福。
这种独特的祈福方式,都是古象雄时代所留传下来的。
冈仁波齐与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃并称藏传佛教四大神山。
位于冈底斯山脉,横贯在北部昆仑山脉与南部喜马拉雅山脉之间,如一条巨龙卧在西藏西部阿里广阔的高原上。
冈仁波齐并非这一地区最高的山峰,但是只有它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒,夺人眼目。
雍仲苯教发源于该山,也被称为「九重(万)字山」,相传有苯教的360位神灵居住在此。
藏传佛教认为此山是胜乐金刚的住所,代表着无量幸福,常年在此处转山的信徒不断。
冈仁波齐周围共有5座寺庙。
年日寺为转山第一站,以后依次为止拉浦寺、松楚寺(也称幻变寺)、江扎寺和赛龙寺。
其中后两座寺位于内线。
转山,即围着青藏高原上林立的群山中,那些高大、雄伟、鹤立鸡群的山峰右绕而行,这种仪轨的形成,据说来自佛教右绕佛像的基本规则。
所谓右绕,就是在佛像或佛塔旁行走时,要以佛塔或佛像为中心,围绕着向右旋转行走,向诸佛菩萨表示恭敬之心。
雍仲本教徒转山方向是沿逆时针方向转。
骑马、徒步、一步一叩首地磕着等身长头,遇到山间需要祭拜的自然或者人文景观则停步祭拜,煨桑、抛洒风马,口中是对这些自然人文景观极尽夸张的溢美之词。
据说,绕佛不但有驱除邪魔、养神疗病的功效,更重要的是可以消除业障,获得很大的福报。
虔诚笃信佛法的高原民族坚定地认定,一生中只要到神山朝圣一次,就是完成一件重要的善功。
在西藏,一个佛教徒一生最大的心愿,莫过于去四大神山之首的冈仁波齐朝圣。
他们认为,围绕冈仁波齐转山一圈,可洗尽一生罪孽。
转十圈,可在500轮回中免受地狱之苦。
转百圈者,便可以升天成佛。
而释迦牟尼诞生的藏历马年转山一圈,则可增加一轮十二倍的功德,相当于常年的十三圈。
淳于现此时便是住在神山冈仁波齐山下的小镇塔尔钦。
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