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反复如此,直至液体被强压,发生改变。
把身体当作鼎炉,硬生生地把液化的五行之灵气,炼制压缩成一个丹丸的模样。
然后再巩固境界,维持住丹丸的形态不散不碎,这样才算是内丹已成。
丹是练功者体内由精、气、神转化凝聚而成的能发光的能量物质。
具有相当层次的练功者,都能通过内视可以清楚地观察得到,光彩夺目,十分迷人。
在内丹功中专称其为“内丹”。
解释起来,寥寥数语,可是这个过程,何其凶险。
放下师父的书稿,淳于现再阅读梦澜书稿写的内容,就发现是集大成而于一体,洋洋洒洒的内容十分丰富。
淳于现一目十行,先看重点。
筑基修持有两个要紧的险处,修炼至六根震动,尤其是走意根的时候,容易起内魔、着外魔,有危险。
炼到元神出关,有生死之忧。
主要是那时不容易,把持自己身体的变化。
因为气脉通了,气足了,会对心神有一定冲击。
使心神产生变化,象做梦一样,很难把握自己。
修炼一开始,就应该做到性命双修。
道家讲究精气神,这三者哪一个都不丢下,都需同时炼。
在炼精的时候,注重小腹。
炼气的时候,一般都是河车搬运、周天运行。
炼神的时候,则内含化性。
在筑基阶段也有化性的内容,虽然只能起到调节性情,而养心神的作用。
但为了以后的还虚炼神修炼,历代修炼大家还是把它,提前至修炼之初时,即已经训练了。
潜移默化,习惯成自然,善行为本,少为恶行,持之以恒等修炼所必有的信念,也成为修炼的内容,这也即是基础阶段的炼己内容。
炼己,就是化心使个体的生命完善,想炼好个体,就要首先明白怎么才能炼好个体,知道个体都存在些什么,知道修持的内容,还要讲究人天观。
梦澜提到修炼渐进的过程略有不同,除了师父所提到的五个阶段外,还有第六阶段就是行道了。
道家修炼之法提倡,循序渐进的,中间不留空档,一步一个脚印,踏踏实实地往前走。
修至第五阶段炼虚合道,也就达到真人的境界了,自己生命质量、外在行为都很完美,真正顶天立地,是人之至善的境界,达到修炼的结果,即生命完善。
修炼者应该明天地,人的存在,是要先清楚我们个体,知道精、气、神到底都是些什么,气血到底是怎么变化的。
可以触类旁通,物理效应、化学效应,同样也适用于修炼这方面。
通过日的升落、月的盈亏等外面世界的变化,找出规律,从而印证自己身体内部的变化,这样才能修炼自己的生命。
最根本的外界是天地,天是苍穹,地是水土。
能够构成苍穹和水土的,是由阴阳两种材料或者元素所构成。
轻清者上浮而为天,重浊者下凝而为地。,
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