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好怪,再看一眼。
更炸裂的是,女主叫唐赛儿!
而唐赛儿,她在历史上是永乐盛世里,最出名的那个白莲教农民起义的头头啊!!!
就很难评……】
朱棣:“……”
大家:“……”
朱棣放弃了:“看来,史书上的江南文人,还是比不过小说中的江南文人啊。历史这个题材,真是限制了那些江南文人的想象力。”
而朱允炆接话说:“啊,我真没有想到,原来这唐赛儿,是这样一位奇女子,也不知为什么,和四叔作对的人,总要来帮我。”
若是此时,朱允炆手中有面镜子,搞不好,他当场就得揽镜自照。
看把他给美的~
【唐赛儿,一般来说,我们历史课本上讲永乐治世是绝对绕不开她的,各位友友多少也对这个名字有些微印象。
她的存在,象征着封建王朝的所谓“盛世”背后下,仍然有无数的老百姓被沉重的赋税压得喘不上气。
近几年有一些论调,说唐赛儿起义的范围并不大,只局限在山东,进而认为这是阶级史观下的片面夸大,过于强调农民起义的正义性,和女性领导人的特殊性,进而诋毁朱棣的治世。
嗯……虽然Up挺欣赏朱棣的,但这种论调,恕up绝对无法苟同。
如果唐赛儿起义真如这些人口中的渺小,何至于历史上的朱棣需要亲自微操指点打仗?
我们先从明实录来看看这短小的记载吧。】
朱棣听到这段,心中又凉了凉。
这up,如此说,岂不就是说,下一段里,他无论戏里戏外,都是那反派天狼星?
我罪不至此吧?!
朱元璋却从这种搞笑的故事里,看到了一点。
“农民起义的正义性……阶级史观……”他低声呢喃,“原来如此,所谓不能背叛自己的阶级,在后辈眼里,她们看待历史的方式,永远站在被统治阶级一方。那么,对我得国最正的评价,也是源于我当初参加红巾军……竟不是因为我亲手打下天下吗?红巾军,若是用她们的话来说,该叫红巾军农民起义。”
郁新打了个寒颤,他刚要说什么。
朱元璋冲他摆摆手:“别说了,既然有天下兴亡,匹夫有责,你就该想日后这天下与匹夫的关系会更深刻,更密切。”
【永乐18年2月11日
山东蒲台县(今滨州市南蒲城),一个叫林三的平民之妻,唐赛儿,好佛经。
她自称佛母,在益都、诸城、安丘、莒州、即墨、寿光各地宣-->>本章未完,点击下一页继续阅读
传,“能知前后成败事”——就是有预言能力,且能剪纸为马。
很多人就信了,刘信、刘俊等纷纷从之。】
“荒谬。”郁新直言道,“不过欺骗那愚夫愚妇的说法罢了。”
“可是人就是想要一个盼头。”朱元璋却认真道,“这唐赛儿,给了那愚夫愚妇一个盼头啊。她便是简单地对你说,‘你这辈子做牛做马得越狠,下辈子安享富贵得越多’,也会有人信,信的人还多多的。”
为什么呢?
因为朱元璋当初便是这做牛做马的人。
【有学者认为,实录所罗列的依从之人,不能简单的定性为唐赛儿的手下,他倾向于,此为山东诸地各小股力量的联合起义,唐赛儿是其中的中心人物。
Up比较赞同,唐赛儿占据益都卸石栅塞,仅500人。而第一回奏报的整个起义范围已波及7个县。差不多是咱们现在山东省面积的15。
面对叛乱,青州左卫指挥高凤第一反应是率兵围剿,没想到被对方借夜色干趴了,高凤战死。
负责行政的各位文官反应过来,就赶紧派人招降。】
朱棣一时微微变色。
撇开那《女仙外史》里头说的那狗屁倒灶的事情,这现实中的唐赛儿,却真是有些东西的。
【根据《饱翁家藏集》记载,唐赛儿占据卸石栅塞前,本来是带着100+的老家滨州人,想先攻克本州州府,焚毁城池,劫掠马畜。
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