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054 豫让二刺赵襄子（第1页）

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豫让二刺赵襄子

春秋时期的晋国曾是一个大国，一度成为霸主。但到后期，国内发生内战，晋国被韩、赵、魏所灭，这就是历史上所称的“三家分晋”。

赵襄子即赵无恤，赵鞅之子，春秋末年晋国大夫。他参与了“三家分晋”。智伯（荀瑶）向韩、魏、赵索地，独赵氏不与，智伯率韩魏之师伐赵，围困晋阳（今山西太原西南），引水灌城。赵襄子与韩魏合谋，反把智氏灭亡，三分其地。

豫让是个游侠。先在晋国范氏和中行氏的门下，而无所知名，后投靠智伯，得到了智伯的赏识和尊重。赵襄子灭智伯后，将智伯的头颅髹以漆，当作饮器。豫让要为智伯报仇。最初变名姓伪装为刑人，到宫庭中打扫厕所，谋图刺杀赵襄子，结果被捉住。赵襄子念其“义”而没有杀他。后来，豫让又漆身为厉，全身长了疥疮，并吞炭变哑，使人辨认不出他的声音和模样，欲第二次谋杀赵襄子。当他躲在桥下时又被捉住。赵襄子要杀他。他请求赵襄子将穿的衣服脱下，让他象征性地刺几剑，以便“下报智伯”。赵襄子满足了他的要求。事见《战国策》《吕氏春秋》《说苑》《史记》等。

《史记·刺客列传》：

豫让者，晋人也。故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。

居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！”豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”

既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。

武梁祠画像中的《豫让二刺赵襄子》，表现的正是第二次行刺的场景。马受惊了，赵襄子的衣裳丢在地上，豫让持剑正要击刺。榜题上刻着“豫让杀身，以报知己”。由于价值观念和行为方式的改变，这种关系和情感，今天的人们可能难以理解，但在两千多年前，却是令人崇敬和挥泪的。

豫让二刺赵襄子

山东嘉祥县武梁祠东壁画像。原石画面共分五层，本图在第四层。有榜题：“赵襄子”，“豫让杀身，以报知己”。原石残损严重，此为《金石索》木刻摹本。，，

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