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第一百五十一章 招式和炼器（第2页）

陆柏找了个地方住下，开始了自身实力的积蓄。

现在的他，已经练成了《枯荣真经》，内力的性质已经发生了极大的变化。

并且这个时候，陆柏已经不用为了推动死劫，而去将自身的老汤内力注入他人体内了。

因此他此时已经能够正式的开始积蓄内力。

《枯荣真经》涉及五途之中的、蕴势、感物和异术。

之前的修行虽然都略有涉及，但是并未将这个几种途径的威力表现出来。

直到陆柏真正修成了，才开始展现自身的神异。

比如说之前陆柏能够敏锐的察觉到生死变化，一方面是因为陆柏自身便经历过多次，而另一方面也是因为“感物”的作用。

“于此同时，各种内力招数，也算是真正的有用起来。”

“枯蝉、脱壳、知命、非命、生花、死花。”

这便是枯荣真经上，记载的六个绝招。

枯蝉是劲，枯蝉劲，运转枯荣内力的方式，是一门护身之术。

任何异种内力或者劲气落在陆柏身上，其伤害都会首先被枯蝉劲的构架承接。

而在这种构架之下，一切便如同蝉蜕一般，空空如也，大部分外来异种力量，都会被散去。

蝉蜕作为一味中药，其主要的功能为：疏散风热。

当然实际上是以生死转化之妙用，在生死转化之间，将外在构造出空壳的假象。

其次是脱壳，这是一门疗伤法门，可以称之为脱壳术，以生死转化，令生命体产生一次蜕皮，在蜕皮过程中，褪去旧伤。

这门法门能够对自己或者他人使用，里面涉及到了一定的“异术”范畴。

然后是知命。

这一招居然是轻功，知命步的效果，是利用对于周围生命的感知，以及对于任何能够威胁自身生命的事物，从而施展的特殊步伐。

并且这门步伐，并不会产生疲劳。

反而会越跑越精神。

至于非命，陆柏感觉自己有些看不太懂，陆柏甚至连这东西是哪一方面的招式都有些弄不清。

生花是指法，有着纳生死变化之意。

死花是一门爆发法门，能够让自身爆发出更强的力量。

这六门招式便是《枯荣真经》自带的。

当然这六门并不是绝对，也不用按部就班的去修炼上面的内容。

比如花脸，就从生花死花这两招之中，领悟了生花劫、死花种等招式。

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