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第330章 幸运和不幸（第4页）

只要让这几个老朋友回忆起来一部分记忆，祂能够取信巴巴托斯之类的尘世七执政也就理所当然了。毕竟祂们在那个时期，也都是彼此的至交好友，这种友情交情总比罗摩这个几乎完全陌生的异国人要来的值得相信。

大慈树王掩唇轻笑，跟着罗摩看向了芙卡洛斯。

这个问题其实是有点让人难堪的。

水神一系，从厄歌莉娅到芙卡洛斯，包括不是水神的水神芙宁娜，都在为这个预言而做出了某种程度的牺牲。

芙卡洛斯因此而死，芙宁娜伪装了数百年的水神，装到自己心神憔悴，恨不得立刻下班不干还得挺着精神继续下去。

一个人愿意牺牲的最好理由通常都不会是亏欠，而是某种成就英雄伟业的使命感如此使然。

芙卡洛斯怎么想的很难说，罗摩的问题就比较直观了，在祂的问题之中，祂将芙卡洛斯和水神一系为了拯救枫丹而主动选择的牺牲描述成了对自己错误的补救。

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你是觉得自己是为了拯救无辜者而选择牺牲自己的英雄呢，还是觉得自己所要支付的是罪责本就在自己身上因而应该支付的筹码呢？

芙卡洛斯陷入了沉默。

罗摩不怀疑提瓦特魔神······至少是七执政对于人类的爱，其实无论那一个理由，都不影响水神一系的牺牲本质。

犯错和不犯错，本质上的区别就仅仅只是是否要为此而支付代价。

法律是否允许，是否符合道德，甚至是是否被人当场抓住，这些都不足以界定你是否犯错了。

这件事情追根究底，厄歌莉娅的操作自然是有问题的，祂对于眷属的放纵招致了后续所有的变数。

在无法违逆天空岛的前提下，祂就是做了一件错误的决定，这是天空岛不允许而祂又无法支付代价的事情，导致了天空岛宣判了某种预言。毋庸置疑，祂应该为后续所有的灾难而担负起一个最基础的责任。

遗憾的是，并不是犯错的人就一定会支付代价的。

天空岛神经质的选择了用处决枫丹人的方式来宣告对于水之神的处罚，显然做错事情的人是厄歌莉娅，但承担错误而支付代价的人是谁？

是枫丹人。

水神一系是完全有机会和能力置身事外的，哪怕这件事情本身就是厄歌莉娅所诱导的灾祸。

罗摩并不觉得，一个人有错就一定要认错，一定要为自己的错误买单。

这种事情当然没有道理，但没有道理的事情可以发生。

当厄歌莉娅和芙卡洛斯同时选择了接受这份对于枫丹人的处决的时候，这件事情的对错就无关紧要了。

祂可以置身事外却因为某种原因而选择为了这件事情做出牺牲，道义上仍旧可以进行声讨，实际处理上就只能够感激涕零，不知所言了。

罗摩习惯如此，祂尊重大多数的道理，但还是觉得世界上最好用的道理就是强大。

强大的人可以讲道理，这是接受道理一方的幸运。

但祂们也可以不讲道理，这也是祂们强大所带来的特权。

神和人之间，神明制造了某种麻烦牵连到了人，这并不能说神明错了，只能说是人的不幸。

在不幸的基础上，如果神愿意因为是自己制造了麻烦而选择站出来承担责任而不是干脆地束手旁观，权当什么都没有发生·······那么这也不是理所当然，而是所有无辜之人的幸运。

厄歌莉娅和芙卡洛斯可以不救，即使枫丹因此被大水覆灭，这也不是祂们错了。

而祂们选择救人，那就更是枫丹人的幸运。

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