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“至少对人类来说,祂不是个坏人。”罗摩看了祂一眼,“无可否认的是,这样做确实是有一点养羊的味道了。”
“定期的等待羊产出羊毛,然后为主人家创造特殊的收益。”
“但只要祂的圈养流程里没有杀羊取肉,那被豢养也没有什么接受不了的。”
法涅斯是天降的世界主人,祂创造了人类,给人类争取了生存空间,并且在天空岛秩序下引导和庇护所有人类。
这份恩情不是白给的,给了这么大的恩惠,祂只是定时收割民众产生的信仰之力,罗摩没觉得接受不了。
世界上所有的恩惠都是如此,施恩总是求回报的,要么是求你,要么是求更高的神明,也就是所谓的积德行善。
积德行善是个没什么意义的词,真的相信神明的人会为了积德而行善,不信神明的人行善惯用借口谎称是为了自己积德,总之大家都有自己想要的东西。
法涅斯也不该是例外的。
“按照你的逻辑,祂的好人形象也会有崩盘的时候吧。”
阿佩普凝视着罗摩,“比如,生或死?”
收割信仰是一个生死之间的过程,在这个过程里,对人替进行过深入研究的罗摩并没有发现人类因此而少了什么东西。
那这种行为,就好像是果树产出果实,而种下果树、打理果树的人会定时摘取果子一样,罗摩当然不觉得有什么问题。
但人毕竟不是果树,法涅斯的风评也不是完全不会反转。
“生或死···我们的诞生并不是因为祂,祂是冒领了造物主身份的窃贼。”
“我们的死亡并不是一切故事的结束,灵魂顺着地脉进入世界树会给祂或者祂们创造第二次的利益。”
亦或者在收获果树的过程之中,为了获得更大更甜的果实,而对果树施加了一些特殊的肥料···要把仁善的造物主变成卑劣的窃贼其实并不困难。
从生到死,生与死,这三个环节里只要有任何一个环节并不是罗摩所想的那么轻松,那法涅斯不一定是一个仁善的造物主。
“诞生这个环节是最难出问题的。”罗摩轻声说道,“如果祂不是造物主,你自己就会告诉我的,所以祂就是。”
阿佩普和法涅斯算是一个时代的人,有关日月前事记录的,法涅斯驱逐七大龙创造人类的事件,祂应该是亲历者才对。
阿佩普从未对这点有所质疑,那么法涅斯自然是人类的造物主。
“但伱的世界里也是有折耳猫、茶杯猫之类的宠物的吧。”阿佩普玩味地回答道,“祂也许给了你们的生命,不过不是所有的生命都是带着期待和祝福降临的。”
“有些生命,别说是期待和祝福了,他们甚至都不被期待降临。”
“像茶杯猫它们的诞生是意外,但之后的专门培育就是为了充当赚钱的工具,你们的诞生是为了什么?我不知道哦。”
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