第二十三章功法第2页_浮沧录简介

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第二十三章功法（第2页）

看样子，这个《忘我尊经》的修行者吴某，原来只是一个没有资质，怎么也无法打通一个周天的修行渣滓，最终修行了这门功法最后成功突破了一品。

易潇思索片刻后，沉吟道，“始符十三年距离如今已经过了一百多年。这个心法别的不论，能够使人迈出从零到一的那一步，就理应被列入‘顶级心法’的一栏。为什么至今默默无闻？”

接下来，易潇就明白了为什么。

因为这《忘我尊经》的内容，就好像是一个神棍在扯淡，吴某在《忘我尊经》里描述的修行方式是：放松心神，想象自己拥有元力，大量元力，能够在经脉中运转流淌，构建出一个不存在的修行经络所谓的“忘我”，就是忘记自我“不能修行”的残酷真相，去欺骗自己以一种正常人的状态去修行。

而吴某之所以能够成功是因为他孜孜不倦的骗了自己三十年，最终应该说是感动了上天吧，居然真给他练成了这种“理论上有一丁点可能性”的功法。

“难怪啊三十年都没办法冲破周天，就是因为采取了这种压根不可靠的修行方式吧？”易潇看完了忘我尊经，几乎是一头黑线，“呼我还是按照自己的想法去冲击周天吧，总有一天能打破周天吧？总比他那样要强啊”

不过这本《忘我尊经》，似乎缺失了一部分。经书的后面，那位吴某的留言貌似颇为兴奋：“余修行‘忘我尊经’数十载，终”

到这里，这部经文就没有了。

至于这位历史上从未留名的吴某，修行了忘我尊经最终产生了什么样的结局易潇已经不想去知道了

“还是安安心心修行，踏踏实实做人”易潇摇了摇头，把杂念清除，保持着元力不断冲击经脉，得出了这么一个结论。，！

就通；有人读书一目十行；有人天生能一心二用。

同样的，武学修行也讲究天赋。举个例子，如果把修行天赋分成几个等级，那么红衣儿樽云觞，在十七岁就达到了九品高手的级别，甚至领悟了域意，这种天赋，无疑是最顶级的修行天赋！

而易潇修行了将近一个月，连些许元气都难以运转一个小周天，实在称不上是天赋异禀。

好在武道路长，易潇目前完全摒弃了“以超越九品来洗涤天缺”的想法，所以哪怕修行速度慢了点，他也等得起。

闭上眼睛，整个世界仿佛安静了下来，小殿下缓缓运行元气，试图打通一个小周天。可无论如何努力，那些元气在自己经脉骨骼中的流淌，就好像是河流碎片一般磕磕碰碰，难以凝聚。

如果说习武者的经脉如果是一条河道，元气则是水流。而小殿下目前的问题，则是这条水流几乎是干涸到不可流淌的地步，想凭借意念控制元力流淌，反而会有些许元力残渣附着在河道上被蒸发，永远无法流淌起来。反观他的经脉，实在是太过宽阔，比那些初次习武的人经脉宽了不知多少哪怕是所谓的八品高手，甚至九品高手，经脉宽度也不过如此。

易潇一边努力控制着自己的元力河流在经脉中滚动，一边在脑海中翻阅着这些入门级别的心法。

每一门心法，就算不是所谓的顶级心法，也有最低要求。这个要求就是“元力河流能够正常流淌一个周天”，目前来看易潇要达到这个目标，不知道要过多久。

翻着，翻着易潇在心中将一门又一门顶级功法翻完，接着不去考虑所谓功法的分级，只是单纯看看，有没有一门心法，可以无视这个“最低门槛”。

没想到，在自己株莲相存储的记忆中，居然真的存在这么一门功法。准确的说，是一门残缺的功法。

这门功法，明确写了无修行门槛，也就是说哪怕是没有元力基础的人，即易潇这种不入品级别的菜鸟，也可以修行。

易潇皱眉念着这本不知哪位前人写的，叫做《忘我尊经》的怪异功法。

“余曾阅古书先文千卷，书云凡人亦可顿悟，一花一草，一树一叶，若能悟道，皆可成佛。万物有灵，万物有元。余生而修行资质极差，每日运转元力，三十年未曾中断，亦未能打通周天，只道余无缘修道，亦可惜余天资愚笨，难以顿悟，不知此生可否悟道。”

“始符十三年，余终有所得。世尊托梦，一梦忘平生，竟能忘我修行，遂不知疲倦，虽是梦醒，元力竟得增长，又行一梦，终跨入一品行列，余得以修行，全凭世尊点化忘我，此功法故名《忘我尊经》，后辈得之，纵不得点拨，亦勿怪其效。此功法因人而异，吴某修之尚可，留以后人。”

看样子，这个《忘我尊经》的修行者吴某，原来只是一个没有资质，怎么也无法打通一个周天的修行渣滓，最终修行了这门功法最后成功突破了一品。

接下来，易潇就明白了为什么。

而吴某之所以能够成功是因为他孜孜不倦的骗了自己三十年，最终应该说是感动了上天吧，居然真给他练成了这种“理论上有一丁点可能性”的功法。

不过这本《忘我尊经》，似乎缺失了一部分。经书的后面，那位吴某的留言貌似颇为兴奋：“余修行‘忘我尊经’数十载，终”