36限制第1页_我们经是战士

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36限制（第1页）

迄今为止，被种下过箱庭子守呗的只有四人。

由时间顺序排下来，分别是夏油杰、伏黑津美纪、乙骨忧太，以及最后也是最近的虎杖悠仁。

通过与夏油杰的交流，乙骨发现箱庭其实有着许多不同的层次。

箱庭子守呗作?为触发型领域，只会在某些?条件下发动，发动后会根据中术者在领域中观测到的深度，决定接下来术式的强度。按照椿的解释就是，中术者会在箱庭中分别观测到他的‘形’与‘真’，继而反向?被佐治椿观测。

被看破了‘形’的人，当神隐发动之时，其外在的肉体会被抹消，物理上的存在会立即消失。

而?被看破了‘真’的人，一旦被神隐，将从此消失于一切人类的认知之中，包括记录了?这个人的文字、图像、影音、以及其他人的记忆在内的所有认知方式都会被清理一空，仿佛这个人从来不曾存在于这个世界上。

如此强大的术式效果?，其制约条件也是无比严苛的。

首先，佐治椿必须与中术者有直接的身体接触，且在第一次箱庭子守呗发动的过程中不能分开。

光是这一点就完全限制了神隐的实战价值，在战斗中，哪有人会轻易让佐治椿近身，然后施展出领域展开？

其次，中术者必须具有观测的能力。箱庭子守呗本身是利用了观测的双向?性，以此便于佐治椿锚定中术者的形与真的术式，这一切都建立在对方能够主动观测佐治椿的形与真的基础之上。如果?对方是一件死物，就谈不上观测佐治椿，然后反过来让佐治椿获得形与真了?。

这一点又将神隐的作?用范围进一步缩小，从一切具有咒力的物体，缩小为了具有咒力的生?物，更准确一点来说，就是咒术师和咒灵。拥有咒力却没有神智的咒物之流是不能通过箱庭来进行神隐的。

最后一个限制，也是最沉重的限制：神隐与其术式反转、御忌，发动的频率不能过高。

根据家入硝子的研究，佐治椿能够使用出如此超出规格的神隐术式，其根本原因在于他的特殊体质。

天与咒缚，某些?人与生?俱来的，如同被上天诅咒过的特

质。

在这世上，假如以绝大多数人为标准，他们的灵魂与身体的结合度大约在百分之八十左右，灵魂与身体的紧密联系，导致他们无法完美控制住灵魂代谢出的负面情绪，使其外泄，产生了?能够形成咒灵的咒力。

而?咒术师们的数值大约在百分之四十到八十之间，这个联系程度越低的术师，越是能够将身体上的情?绪与灵魂上的代谢分开来对待，将负面情绪完美转化为咒力，并运用在术式之中。

除了这些?之外，还会存在被称为‘天与咒缚’的极端情况。

身体与灵魂的结合度超过百分之八十的人，灵魂被牢牢禁锢在身体之中，虽然不会像普通人一样无意识地咒力外泄，但也没办法利用自身的灵魂力量。这类人通常无法使用咒力，不过相对的，他们的灵魂浸润在身体之中，让他们拥有超人般的身体素质。二年级的禅院真希便是其中一个代表，她的身体素质甚至让她可以与有咒力加持的咒术师对打而?不落下风。

而?另外一种天与咒缚便是另一种极端，灵魂与身体的联系度跌破百分之三十，导致咒力极为强大，但是身体得不到来自灵魂的浸润，通常会导致身体的极度衰败。根据家入硝子长年的研究，除了东京咒术高专的椿之外，京都校区的一名学生也出现了?类似的症状。其咒术天赋达到了超规格的级别，却因为极低的身体素质而限制了发展。

其实，咒术界隐隐有一种说法，当灵魂与身体的联系度跌破零点时，人将会脱离人类这一形态，要么死亡，要么化为咒灵。

这两种结局中的任何一种，就目前来看，都算不上什么好结局。

而?佐治椿年纪轻轻，就要面临抉择。

对于他来说，天与咒缚使他能够使用强大的神隐术式，虽然限制颇多?，但的确使得他成为了咒术高专的一张王牌。

但代价就是，每当他发动神隐或是御忌时，他对咒力的掌控度就会提升，灵魂与身体的联系程度就会降低。

这一点在近几年才开始暴露，最初的问题出现在两年前，也就是伏黑津美纪因来路不明的诅咒陷入昏迷的那个时候。

那时的佐治椿刚刚开发出了神隐的术式

反转御忌，其作用与神隐的‘抹消’正好相反，是‘锚定’。

如果?说家入硝子的反转术式是将人治愈，从破损的状态慢慢恢复到完好的状态；那么佐治椿的御忌就是回溯，将一个人的身心状态固定在某个时间点，不管受到任何伤害，都可以通过回溯来抵消掉。

某种程度上来说，这算得上是神乎其技。

当初的津美纪陷入昏迷后，五条悟替伏黑惠找了各种各样的办法治疗她，但统统宣告无效。最后还是佐治椿不忍见?伏黑惠陷入痛苦，主动提出要试一试自己刚刚开发出的御忌。