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第三章造化会元功妙玄天书问道自西游（第4页）

找不到天书地典，那么我就自己造。

“虽然只是前三层心法。但是——值了！”

伏衡华创造的功法名叫《造化会元功》，借鉴前世看过的小说《西游记》。

在前世，经常有人说《西游记》是一篇道教修炼口诀。伏衡华听过便罢，不当回事。

而到了这个修仙的世界，他在研究创造最合适自己的功法时，偶然联想起了前世的道教修行口诀，对他启发极大。

起初以《西游》制作练功法门，只是伏衡华儿时的游戏之作。但和本世界的主流修炼体系对照，竟然很奇妙的对上了。

炼气九层，是筑基前置，也是修行最初的阶段。

延龙水域这边有两种主流修行。一种是吐纳真气，熬炼精元，在气海丹田运功。另一种入定存神，开辟脑内泥丸宫，从而观想修道。

伏衡华创造的《造化会元功》便属第二种。

西游记第一章有言：“此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。”

如果将此比作人体。作为三岛十洲，一切经脉源头之祖的，自然是大脑天庭。

书中又道：花果山乃百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

百会穴，位于头顶正中，乃百脉交汇之意。

自百会穴向下，最底便是会阴。此二者乃人体精气神的通道。百会为阳接天气，会阴为阴摄地气，统合任督二脉。

故衡华认为：花果山暗喻大脑，那么花果山之上，天地孕育的仙石，自是泥丸宫。

他的《造化会元功》第一重，即泥丸宫观想仙石灵胎，然后孕育属于自己的灵猴心猿。

接下来，要证菩提，闹天宫，一步步完成炼气九层的修行。

而筑基一关，在衡华设想中是“五行山”。取先天五行之气镇压心猿，收摄杂念，以奠定道基。

可惜，高明的功法在创造时有劫数相伴。

衡华将会元功第二重“五行山·筑基篇”推演后，当即就是一道天雷轰顶。

那时没有防备，衡华直接重伤。后来有了防备，也会时不时中招。

十年了，他不知经过多少次的雷轰实验，才琢磨出其中奥妙。

修行本乃逆天之举。天书地典更道尽大衍至理，伴随重重劫数。

地级功法长顺成仙，书成之时有九九重劫。而天书在诞生之初，便有劫数临头。

行天书者，要面临比寻常修士更强大的道劫。

衡华在泥丸宫存神灵胎，观想心猿，所创造的练气九重功法太扎实了。这是八万道书的智慧结晶，以五行山筑基，是天书层次的道基强度。

因此天道示警，要其自退一步。

五年前，衡华删减《造化会元功》，又借鉴伏家仅存的几部地级功法残篇断章，修出一部地级仙诀的筑基篇。

以灵猿入天宫为练气九重。以“拜玉皇，尊天道，入仙籍”作为筑基的划分。

书成之时，劫数未至。

但同样，功法威能比天书弱了许多。

纠结之下，衡华反复实验删改天书。

总算在保留天书品质的基础上，借助避劫秘术削减天劫威能。不至于让自己修行之初，就被天上打下来的雷霆劈死。

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