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第484章 坦然（第1页）

坦然陆峰明白了这些「经论院」高僧们的执念从何而来，如此说来，也怨不得连这些「乌夏帽子大佛爷」都生了执念，这换做是其馀的僧人，亦不得解脱！止仅仅从这些「执念魔」的言语之中，陆峰其实还有诸多疑问，应他们说的话语里面，也有漏洞。还是那句话。佛爷不说谎。佛爷嘴巴之中，都是实话，可是佛爷知道甚麽话应该说，甚麽话不该说。佛爷止须得隐藏了一些话语，甚至都不用甚麽更加高级的手段，譬如前后颠倒，便可将一件完整的事情，改头换面成为另外一件事情。两座寺庙的事情，陆峰听起来，就恍如「因果如轮」——整个事情，就好似是一个大大的车轮往前走。随着车轮的滚滚向前，前就是后，后就是前，循环往复，不能停歇。而在这车辙的前行之中，压在了路面的褶子前后，就是时间。时间产生之后，这车轮的前进，才有了前后。所以在这些「班智达上师」，甚至于「乌夏大佛爷」的视角之中，在天上的那「莲花钦造法寺」所遭遇的一切，皆为前。他们所做一切，皆为后。是循着「既定」的未来行走。故而他们见到庙子被「业火」所摧灭，也无可奈何。但是在那之后，他们复又见到了云端之上理应被「业火」摧灭的庙子，重新屹立在那处，所以他们都知道，庙子无有应业火毁灭而摧灭，而是随着业火的毁灭，获得新生。如此，便是「乌夏大佛爷」，都生出了些「执念」来，倒也并非不可理解。但是陆峰听了这位「班智达上师」的话语，更显疑惑。止这些疑惑却不能问之于口。倒不是担心这些「大上师」不与他解释，这些「大上师」都是学过「因明学」，和他们交流并不困难，他们态度也和善。但是陆峰时时刻刻都记得，和自己交流的，都是「执念魔」，关涉了「执念魔」本质的东西，陆峰一定不问。他将这件事情沉在了心里，等待一个时机自己去探索。不过这也更叫陆峰有了继续探问的决心。应这些「莲花钦造法寺」之中所出来之「物」，他们都有所保留，眼前「班智达上师」说的，关于「莲花钦造法寺」上空有「镜湖」的事情，占据了「达朗花」老爷身体的「师兄」，一句都无有告知于他。当然，对于这些「执念魔」的来历，这些「执念魔」也无有告知于他陆峰。这说明，最好还须得他们，相互来言语，陆峰方才得见真实，毕竟，每一位「莲花钦造法寺的师兄」，所言所语，都各有长短。拼凑在一起，才是一个完整的「历史」。并且这些「历史」之中，也有细漏的空白之处。陆峰想要拼凑出来一个还算是靠谱的历史，还须得自己研究，剔除和添补。有因有果，方才可有理有据，是一个还算是真实的过去。不然的话，除非是陆峰自己来到过去，看到了这一切，才可能是最为直观的事情。可是现在陆峰也清楚，就算是自己回到了过去，可能也不会得到真正的「历史」。蚍蜉看天。终归是有局限的。除非是他陆峰已经达到了法王这个层次，可以遍观全局。可若是他有这个能耐，那「班智达上师」可以借用了「时轮金刚密咒」，干涉时间，那麽法王无有可能不会「时轮金刚密咒」，法王一定是会经历「时轮金刚灌顶」的，他都无有改变了过去未来，何谈他陆峰？陆峰适时的闭上嘴巴，无有继续追问这一件事情，而是继续往前，他在静静地等待「班智达上师」说出，此事和「四大尚族」到底有甚麽牵扯，「班智达上师」果然无有细细的解释天上的「镜湖」，他接着说道：「庙子的下面，准确的说是『极恶十轮』，便是他们送来。叫庙子毁于一场大火的，便有这地狱魔轮的事情，这些人将此物送了进来，庙子之中却无有了办法，便是将它们压在了庙子底下，以求以佛法镇压。止就算是如此，每一年须得祭祀的奴隶，材料，都如同是一池子一池子的山水，就算是偌大的一座寺庙，也供养不及。连供养庙子的几位大领主，都叫苦不迭，连他们都无能时时的供养寺庙。便是这轮，将庙子的血，都抽乾了。」陆峰说道：「极恶十轮——是出自于四大尚族？却不知道是哪一家？」「班智达上师」摇头说道：「这的确不知道了。这件事情，内中曲折，止法王一人知晓，这个秘密便止在，也是在法王的『管家僧』手中，那永远不离的金匣子之中。这件事情是他们直接找到了庙子之中的法王。便是在那物来的时日，那个时候，庙子之中的墙，院，门窗，俱都被黑布蒙上，我们却都不得出来。整个寺庙，密咒笼罩。那看押过来的吐蕃士兵和僧人，都杀死在了庙子之中，庙子之中还进行了好几场法会。损耗甚巨。那些被杀头的奴隶和吐蕃士兵，连魂魄都招呼不来。故而我们只是知道有这样一件事情，可是到底是谁，亦是一件大秘。当时的大相，僧相，赞普等等人，亦都有这本事。但是自那之后，到底是在我们这些人之间，有了些隐秘的风声。事情可能出自于四大尚族，亦只有他们家族的『巫教师』，有这样的能力，将这完整的『极恶十轮』，从那边带出来。并且施加了恶咒。止庙子之中后来出了大事，也和这大轮扯不开关系。亦是这大轮，召来了『诡菩萨』。那个时候，『诡菩萨』已经在密法域，摧灭了几个庙子，十分恐怖，止他来到了庙子的时候，我们方才发现了端倪。这『诡菩萨』，却无有完整之说。它是来追求一个完整的『一』。它被人分割开来，这『极恶十轮』，便是它背后佛轮的一部分，故而庙子之中镇压了额此物，他就寻根了过来。这位『诡菩萨』，它原先被分割的细碎。止到了后来，它却逐一庙子之中，将自己所得之物带了回来。拼凑的完全。到了庙子之中的时候，它便还缺失了背后的『大佛轮』，也就是他的『眉心轮』。还缺少了他的『海底轮』，便是他的性力所在。其馀的部分，虽然都破碎，但是亦被他拼凑的完全，虽然碎裂，但是也堪一用，那时日，他来到庙子之中，我们发现便是他那本来就破碎的『大佛轮』，亦被他拼凑了起来，不过这『佛轮』之中，便缺少三部分。这『佛轮』之中，少了『极恶十轮』。

少了『由死转生之轮』。少了『噬天吞日之轮』。这其馀，『极恶十轮』是他的业力之轮，处于他佛轮的最中心。『由死转生之轮』却是他的不正之轮，包裹着「极恶十轮」，带着它徐徐流转。噬天吞日之轮，却是他的三毒本源之轮。是在他『佛轮』的最外面。此三者和他的佛轮合一，便会化作完整的大佛轮，将他的脉轮补充的完全。至于他的性力，却和本庙子无有挂碍。我却也止粗粗的知道，详细说起来，我肚子却也无货。便是庙子降服了此物，亦伤了些元气。止庙子之中的供奉，却更伤元气。在此事之前，那天火就从天而降，打碎了上面的『镜湖』，叫我等知道了上面的庙子，就是下面的庙子，故而法王上去了一次，带回来了『尸陀林』。可是后来，那天火不止是来了一次，我等却已经知晓了未来的后果如何。止是这『极恶十轮』和『诡菩萨』，但是也不能伤了庙子的根本。反倒是这个『尸陀林』，却是一尊大魔的一部分。我们都无有见过这大魔，止这大魔来历非凡，便是到了最后，庙子之中都忌惮于他。到了最后，这最后的业火，我们却都不得知道它是从甚麽地方出来的，他一旦出来，便无可抵挡，不可阻拦，那个时候，我们便被压在了『印经院』下面，不得动作，便是到了庙子都无有了。我们也无出来。这最后业火的来历，也许我们原本的上师是知晓的，但是我们这些『执念魔』，却并不知道。庙子被摧灭，虽然是果，但是无是一因而起。不过是多因一果罢了！」「班智达上师」为陆峰解释清楚这件事情，对于陆峰，「班智达上师」似很为满意。陆峰站在原地，不言不语。『又是四大尚族，又是吐蕃，又是天火。』陆峰再度听到了熟悉的这些词语，他手里拨动这念珠，这一会，「老僧阿康」赠与他的念珠，终于是有了作用，在他手指的拨动之间，他的这一串念珠，每一颗念珠上面，都出现了栩栩如生的「佛头」！这些「佛头」化作玉石霹雳，眼神之中，似乎都有忿怒火！在盘转这些「佛头」之时候，陆峰说道：「弟子斗胆有些疑问，想要问询上师，还望上师赐教。」「班智达上师」说道：「你讲，你讲。」陆峰说道：「弟子在『龙出气的山口』，却又见到了一位庙子之中的『师兄』。止这位『师兄』，也说自己出自于寺庙，不过却是走的另外一条道路，他却说自己要『即身成佛』。不过却是以『厉诡身』，『即身成佛』。走的也似是这位『诡菩萨』的路。我原本以为，『诡菩萨』，是来自于庙子之中，结果现在一听，却发现这『诡菩萨』却是来自于外头。故而心中生了疑惑，由此一问。上师，走这一条路子的人，多是不多？」「班智达上师」说道：「哦——你这般提起，我的心里却有些计较了。是有这麽一回事，止你说的多是不多？不多。那时候庙子之中，延寿之法，便不说如同你抓起来一把沙子，延寿之法比那手中的沙子还要多了。止说一件俗事。庙子之中的破瓦法。破瓦法可以叫人迁识到了别物之身上，那时日，庙子之中施展了这手段的佛爷，为数不少，若是稀少寿命，这亦是一件方法。但是想要修这法的人，确实是太少。无论如何，『厉诡』精魄都为非人，难以降服自己的欲念，三毒缠身，业力如潮。再说了，便是连『诡菩萨』，都尚且可被庙子镇压。那修持成为了菩萨，又有甚麽含义？反倒是那大魔，虽然自始至终无有出现，可是庙子之中对于它的忌惮，是要远远高于菩萨，庙子之中的确是有些上师，在这『尸陀林』之中修行，颇有成效。」「班智达上师」将这些事情，徐徐告知于陆峰，无有丝毫隐瞒。都到了这个时候，便已经不须得再隐瞒些甚麽了，陆峰已经得到了庙子之中的注意，「班智达上师」虽然无须得他帮助自己将自己这一法脉都带了出去，却也将自己知道的，俱都告知陆峰。陆峰还问起来了「红树林寺」。根据陆峰所知道，最后说的，「莲花钦造法寺」化作了好几个庙子，其中就有大名鼎鼎的「红树林」寺庙。「红树林寺庙」的那些上师，还邀请陆峰过去了他们的庙子之中哩。虽然看似是「持颅骨者」，是「瑜伽士」，但是能够在一家独大的「诸法本源之寺」的派系之中，还能安然存在，便已经说明了他们的不凡之处，所以陆峰想要问清楚，这些传说之中「莲花钦造法寺」出来的庙子，到底是一个什麽章程。「他们。」「班智达上师」听到陆峰说起来这些，似乎是笑了笑。他说道：「不提也罢。和我们，无有甚挂碍。」虽然甚麽细节都无有说出口，但是又像是甚麽都说了。陆峰从这轻蔑的态度之中，看出来了甚麽。他双手合十，「班智达上师」继续说道：「既然都已经说完了这些，那三趟考学，今日一日毕了罢，我便也不耽搁你的学习，本来这完）

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