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第 20 章（第2页）

区别于西方的实用主义科学。

…

周敦颐随《太极图》后，又作《通书》四十篇。

阐述“太极”的真谛，发挥了“为往圣继绝学”的关键作用。（4）

这些理论著作，影响着二程。

所以，程颐十八岁就上书宋仁宗，希望“天子黜世俗之论，以王道为心”。（5）

后来，二程继承和发扬了周敦颐的理学思想，共同创立了“天理”学说，又称“洛学”。

二程对周敦颐这个启蒙老师，少有提及，甚至其著作也十分无视。

反而，对自己的学说，强调独立性，原创性。

程颢就曾说：“吾学虽有收受，天理二字确实自家体贴出来。”（6）

但其同时代的名人，如司马光、张载、邵雍等，他们都对周敦颐使用敬称。

与古代讲究“天地君亲师”的观念，相悖！

而周敦颐，显然也不愿意提及二程。

而众多猜测，是二程反对王安石变法。

政见不合，师徒形如陌路。

当然，还有师徒在学术思想和道德主张上也存在一些分歧。

其中最尖锐的一点是，二程在周敦颐的道德伦理基础上，加强了对妇女的道德约束，认为“饿死事极小，失节事极大”，并严厉批判妇女改嫁行为。（7）

但偏偏，周敦颐的母亲就是改嫁之妇。】

北宋，少年二程。

程珦正带着自己两个儿子，拜访周敦颐。

气氛浓烈之处。

程珦就提出让二子拜周敦颐为师。

周敦颐看二程长得聪慧，瞧着也是钟灵毓秀之人。

心中也颇为意动。

好友间正准备商量拜师时间，拜师仪式。

就突然听到天幕的话。

听完，周敦颐脸色黑如锅底。

程珦尴尬不已。

他哪想到，自己二子，将来如此“叛师叛道”。

听到最后一句。

“饿死事极小，失节事极大！严厉批判妇女改嫁！”

周敦颐就感觉，这二子是“啪啪”往自己脸上打。

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